از سر نوشت :: حسین غفاری

روایت‌های بی‌گاهِ یک پیام‌برِ پاره‌وقتِ دوره‌گرد

فهرست
x
x
خرده ادراکات
  • ۱۳ مهر ۰۱

    ▪️سالروز شهادت حضرت ابی‌محمد، حسن بن علی بن محمد، ابن‌الرضا (علیه و علی آبائه السلام) بر شما تسلیت باد.

    ♨️در سال‌های اخیر تلاش‌های پراکنده‌ای برای بصری کردن وقایع تاریخی مقدس، با هدف ملموس ساختن موضوعات کهن برای نسل جوان و نوجوان رخ داده است. این تلاش‌ها که در شکل سنتی به ترسیم شمایل معصومان یا پرده‌نگاری‌های عاشورایی محدود می‌شد، با خلاقیت هنرمندان معاصر برای عبور از احتیاطات شرعی، به قله‌هایی همچون آثار حسن روح‌الامین ختم شده که کیفیت آثار، حس و حال اجرا و زاویه دید و روایت خاص او از وقایع، در این سال‌ها بسیار بازتاب یافته است.

    ⚠️مثل هر کار تازه‌ای، در کنار فرصت‌های این تصویرسازی‌ها، باید مراقب آسیب‌های احتمالی آن هم باشیم. مثلاً جانشین‌سازی یک تصور واحد از صحنه‌ای تاریخی به‌جای توسعه درک‌های متعدد از آن واقعه نزد مخاطبان با سطوح معرفتی مختلف؛ یا بسنده کردن به زاویه و عمق دید هنرمند در شناخت آن صحنه یا واقعه تاریخی. همچنین اگر در این میان خطایی هم در تصور یا تصویر هنرمند رخ بدهد، بعداً به سختی می‌توان آن را از ذهن مخاطب پاک کرد.

    🎨برای نمونه نگاهی به آخرین نقاشی دیجیتال 🖌️هنرمند وارسته و نازک‌خیال حسن روح‌الامین بیندازیم که به مناسبت هشتم ربیع‌الاول، صحنه‌ی نماز حضرت حجت ابن الحسن (عج) بر پیکر پدرشان امام حسن عسکری (ع) را در این روز ترسیم کرده است. طبق نقل تاریخی امام مهدی (عج) که در این هنگام کودکی پنج ساله بودند، عموی خود، جعفر بن علی (که بعدها به جعفر کذاب معروف شد) از اقامه نماز بر پیکر پدر کنار زدند و خود برای ایشان نماز اقامه کردند.

    🔍با دقت به این نقاشی نگاه کنید. جعفر بن علی در این نقاشی چند ساله به تصویر کشیده شده است؟
    ❓۵۰؟ ۶۰؟ ۷۰؟!
    💡این در حالی است که می‌دانیم امام حسن عسکری (ع) در سال ۲۶۰ ق. در ۲۸ سالگی به شهادت رسیده‌اند و جعفر اختلاف سنی جدی با ایشان نداشته و به احتمال قریب به یقین کوچکتر از امام بوده است.

    🤔در اینجا یک بی‌دقتی کوچک هنرمند نقاش، تصور مخاطب را از واقعیت تاریخی دگرگون می‌کند و فهم او را در این نقطه متوقف نگه می‌دارد. اینکه جعفر کذاب یک جوان بیست و چند ساله‌ی خام خیال و در سودای غصب زعامت شیعیان باشد فرق دارد با آن‌که او را پیرمردی مسن بدانیم که بر سنت عربی به عزای برادر ایستاده و در ظاهر میراث‌دار او بوده است.

    🚦فرایند «تصویری شدن» تاریخ مقدس، اگر از اساس قابل تردید نباشد، این قدر هست که باید با الزامات معرفتی فراوانی همراه شود تا رهزن نباشد.

    وَ لِلّٰهِ الْحَمْد

  • ۷ مرداد ۰۰

    نامه اعتراضی جمعی از شترداران و بازرگانان بغداد به جناب موسی بن جعفر، بزرگ طایفه علویان

    ای پسر پیغمبر خدا؛
    در میان بزرگان شهر بعد از انتشار شایعاتی درباره فرموده‌ی شما به جناب «صفوان بن مهران» آشوب و تشویشی در گرفته است.
    چنین روایت کرده‌اند که حضرتتان از مراوده اقتصادی جناب صفوان با خلیفه بزرگ و کدخدای مشرق زمین، جناب هارون الرشید ناخرسندید.
    آیا بغیر این است که زنده نگه داشتن دین جد شما به آباد بودن مملکت اسلامی و پایداری مناسک و شعائر الهی میسر است؟
    آیا در این دوران طلایی حکومت بنی‌عباس که از چین و هند تا دروازه‌های بیزانس تحت سلطه‌ی خلافت اسلامی قرار دارد، حرکت یکتا امپراطور مقتدر مسلمانان به قصد انجام اعمال حج، چیزی بجز مجد و عظمت اسلام را نوید می‌دهد؟
    آیا به این فکر کرده‌اید که اگر عملی خداپسندانه مثل «کمک به یک مسلمان برای انجام حج» را تعبیر به «مشارکت در بقای ظالم» بفرمایید، آن وقت تکلیف این همه تاجر و بازرگان و کاسب خرده‌پا که هر روز امیدوار به مراوده تجاری با دستگاه ثروتمند و باشکوه خلافت هستند چه می‌شود؟ آیا شما جواب زن و بچه‌های مظلوم آن‌ها را می‌دهید اگر با امتناع از داد و ستد با دربار شب‌ها سر گرسنه بر بالین بگذارند؟
    شما که پسر پیغمبر و محترم در میان مردمان هستید آیا نترسیدید که اگر جناب صفوان، که از شترداران خوش‌نام و مشهور هستند، از همکاری با خلیفه امتناع کنند چه بر سرشان می‌آید؟
    از حضرتتان انتظار زمان‌شناسی بیشتری داشتیم تا در این ایام که سپاهیان اسلام در مرزهای روم با کفار در حال مبارزه هستند، چنین تزلزلی در پشت جبهه‌ها ایجاد نفرمایید.
    در هر صورت صنف شترداران و بازرگانان بغداد که جمع کثیری از مردم و کسبه محترم را نمایندگی می‌کند از عمل به این توصیه جنابعالی معذور است و امیدواریم که بدبینی به خلیفه بزرگ را کنار بگذارید و اتحاد مسلمانان را خدشه دار نفرمایید.

    والسلام
    مردادماه۱۴۰۰

    پ.ن:
    داستان مشهور «صفوان جمال»

  • ۱۱ فروردين ۰۰

    متأسفانه در جدل غیرخردمندانه و کاملاً سیاسی این روزها، وظیفه مستقیم دولت در آموزش رسانه‌ای و تربیت رسانه‌ای نادیده انگاشته می‌شود.
    هر چند که این نکته قابل تأیید است که آموزش رسانه‌ای و تربیت رسانه‌ای حتما باید هسته خانواده را هدف قرار بدهد؛ اما برای اعمال صحیح تربیت رسانه‌ای، خانواده به سه چیز نیاز دارد: آموزش، ابزار و پشتیبانی؛ که هر سه هم موکول به اراده‌ی جدی دولت است.

    دولت جمهوری اسلامی چه وظایفی در تربیت رسانه‌ای دارد؟

    الف) آموزش: شامل طیف گسترده‌ای از آموزش‌ها از سطح دانش تا بینش و گرایش و کنش
    ب) ابزار: مثل اینترنت سما، درگاه‌های ویژه کودک و نوجوان، سامانه‌های هدایت مصرف رسانه و ...
    ج) پشتیبانی: مقررات‌گذاری به نفع تربیت (مثل همان ماجرای اینترنت شبانه و ...)

    البته با فرض زندگی در دوران طاغوت،‌ و بدون محقق شدن هیچ یک از موارد سه گانه بالا، هرگز مسئولیت تربیت از گرده خانواده رفع نمی‌شود. فقط ما به ازای ناتوانی خانواده‌ها در تربیت فرزندان، بر شدت درجه آتش جهنم بر طاغوت و طاغوتیان افزوده خواهد شد!

  • ۲۸ مهر ۹۹

    از «مومو» خوشم آمد.
    حربه‌ی مفید و مؤثری برای ترساندن بچه‌ها و خانواده‌ها از واتساپ! مثل همان «لولو» که مادربزرگ‌ها ما را از آن می‌ترساندند که سراغ خوراکی‌های ته انباری نرویم!

    مقابله با آن هم ساده است. اگر خانواده‌ها آموزه‌های تربیتی را در سطح قصه شنگول و منگول در خانه پیاده کنند، «مومو» راه به جایی نمی‌برد:
    در را به روی غریبه باز نکنید؛
    شماره غریبه را مسدود کنید؛
    پیام غریبه را جواب ندهید.

    سخت است؟

x
x
دسته‌بندی نوشته‌ها
داوطلب گرامی؛
پر واضح است که سؤالات ذیل برای خنداندن شما طراحی نشده‌است. هر چند ممکن است کمی خنده‌دار به نظر برسد.
همچنین هنگام پاسخ دادن در نظر داشته باشید که احتمال دارد جواب صحیح بین گزینه‌ها نباشد و یا همه ی گزینه‌ها صحیح باشد. این مسأله کاملاً به نظر شما بستگی دارد.

* وقتی روزه می گیریم باید:
الف) به فکر افطاری باشیم
ب) به فکر فقرا باشیم
ج) به فکر خدا باشیم
* وقتی روزه می گیریم:
الف) گرسنه می‌شویم
ب) لاغر می شویم
ج) خوش اخلاق می‌شویم
* روزه می گیریم تا:
الف) گرسنگی بکشیم
ب) گناهانمان بخشیده شود
ج) افطاری بخوریم
* تا کی می‌توان سحری خورد؟
الف) تا وقتی چیزی برای خوردن هست
ب) تا وقتی سیر بشویم
ج) تا وقتی اذان بگویند
* مستحب است روزه‌دار هنگام اذان مغرب، ابتدا:
الف) خرما بخورد
ب) آب جوش بخورد
ج) نماز اول وقت بخواند
* در فاصله ی بین افطاری تا سحری:
الف) تا می توانیم غذا می‌خوریم
ب) تا می توانیم به تفریحات سالم می‌پردازیم
ج) تا می توانیم مجموعه ی تلویزیونی تماشا می‌کنیم
* در فاصله‌ی سحری تا افطاری:
الف) روزه می‌گیریم
ب) چرت می‌زنیم
ج) نکرار مجموعه‌های تلویزیونی دیشب را تماشا می‌کنیم
* وقتی به افطاری دعوت می شویم:
الف) کنار سفره می‌نشینیم
ب) کنار تلویزیون می‌نشینیم
ج) کنار همدیگر می‌نشینیم
*  افطاری دادن ما به اقوام در ماه رمضان باعث می‌شود:

الف) دیدارها تازه شود
ب) جیبمان خالی شود
ج) با غیبت کردن، گناهان مردم شسته شود
* افطاری دادن اقوام به ما باعث می شود:
الف) دیدارها مجدداً تازه شود
ب) تلافی افطاری خوردنشان در منزلمان در بیاید
ج) باقی مانده ی گناهان مردم شسته شود
* ساعت کاری ادارات در ماه رمضان کم می شود تا:
الف) کمتر کار کنیم
ب) بیشتر بخوابیم
ج) بیشتر عبادت کنیم
* روزه گرفتن بر چه کسی واجب نیست؟
الف) آدم بیحال
ب) آدم بیکار
ج) آدم بیمار
* برای شب زنده داری در شب های قدر:

الف) باید قبلاً بخوابیم که راحت بتوانیم نخوابیم
ب) نباید قبلاً بخوابیم که راحت بتوانیم بخوابیم
ج) چه قبلاً بخوابیم و چه نخوابیم، نمی‌توانیم نخوابیم
* وقتی عیدفطر می شود:
الف) خوشحالیم که دیگر لازم نیست روزه بگیریم
ب) خوشحالیم که دیگر لازم نیست افطاری بدهیم
ج) خوشحالیم که یک ماه توفیق عبادت داشته‌ایم
* وقتی عیدفطر می شود:
الف) ناراحیم که مجموعه های تلویزیونی تمام می‌شود
ب) ناراحتیم که ساعت کاری ادارات زیاد می‌شود
ج) ناراحتیم که ماه میهمانی خدا به پایان رسیده است

این مطلب برای انتشار در یک مجله‌ی کاملاً جدی نوشته شده‌است.
هر چند که از انتشار آن اطلاعی در دست نیست!

گفتگوها (۷)

سلام
عالی بود
حرف دل بود
به رسم ادب سلام...
بسیار در فکر فرو رفتم...
عالی...
سلام
طاعات قبول
مطلب جالبی بود ...
نتایج کی اعلام میشه ؟
به نفرات برتر چی جایزه داده میشه ؟
یعنی منو میفرستین مکه ؟
(یکی که عادت داره تو مسابقات به خاطر جوایزش شرکت کنه )
سلام استاد مطلبتان زیبا بود
ما با هم در مدرسه تان پروژه فیلم داشتیم که شکر خدا در مسابقات کشوری آموزش و پرورش در کنارچند فیلم دیگر برگزیده شد.
  • هومن عبادی
  • سلام استاد
    گرد و خاکی بر اینجا نشسته است ها!!
    من خودم هنوز غیبت هایم موجه نشده ها.. :)
    خیلی جالب و تعمق برانگیز بود
  • دغدغه های تربیت
  • عالی بود!

    ما که خیلی وقته پشت کنکوریم!

    ارسال نظر

    ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
    شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
    <b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
    تجدید کد امنیتی