از سر نوشت :: حسین غفاری

روایت‌های بی‌گاهِ یک پیام‌برِ پاره‌وقتِ دوره‌گرد

فهرست
x
x
خرده ادراکات
  • ۱۳ مهر ۰۱

    ▪️سالروز شهادت حضرت ابی‌محمد، حسن بن علی بن محمد، ابن‌الرضا (علیه و علی آبائه السلام) بر شما تسلیت باد.

    ♨️در سال‌های اخیر تلاش‌های پراکنده‌ای برای بصری کردن وقایع تاریخی مقدس، با هدف ملموس ساختن موضوعات کهن برای نسل جوان و نوجوان رخ داده است. این تلاش‌ها که در شکل سنتی به ترسیم شمایل معصومان یا پرده‌نگاری‌های عاشورایی محدود می‌شد، با خلاقیت هنرمندان معاصر برای عبور از احتیاطات شرعی، به قله‌هایی همچون آثار حسن روح‌الامین ختم شده که کیفیت آثار، حس و حال اجرا و زاویه دید و روایت خاص او از وقایع، در این سال‌ها بسیار بازتاب یافته است.

    ⚠️مثل هر کار تازه‌ای، در کنار فرصت‌های این تصویرسازی‌ها، باید مراقب آسیب‌های احتمالی آن هم باشیم. مثلاً جانشین‌سازی یک تصور واحد از صحنه‌ای تاریخی به‌جای توسعه درک‌های متعدد از آن واقعه نزد مخاطبان با سطوح معرفتی مختلف؛ یا بسنده کردن به زاویه و عمق دید هنرمند در شناخت آن صحنه یا واقعه تاریخی. همچنین اگر در این میان خطایی هم در تصور یا تصویر هنرمند رخ بدهد، بعداً به سختی می‌توان آن را از ذهن مخاطب پاک کرد.

    🎨برای نمونه نگاهی به آخرین نقاشی دیجیتال 🖌️هنرمند وارسته و نازک‌خیال حسن روح‌الامین بیندازیم که به مناسبت هشتم ربیع‌الاول، صحنه‌ی نماز حضرت حجت ابن الحسن (عج) بر پیکر پدرشان امام حسن عسکری (ع) را در این روز ترسیم کرده است. طبق نقل تاریخی امام مهدی (عج) که در این هنگام کودکی پنج ساله بودند، عموی خود، جعفر بن علی (که بعدها به جعفر کذاب معروف شد) از اقامه نماز بر پیکر پدر کنار زدند و خود برای ایشان نماز اقامه کردند.

    🔍با دقت به این نقاشی نگاه کنید. جعفر بن علی در این نقاشی چند ساله به تصویر کشیده شده است؟
    ❓۵۰؟ ۶۰؟ ۷۰؟!
    💡این در حالی است که می‌دانیم امام حسن عسکری (ع) در سال ۲۶۰ ق. در ۲۸ سالگی به شهادت رسیده‌اند و جعفر اختلاف سنی جدی با ایشان نداشته و به احتمال قریب به یقین کوچکتر از امام بوده است.

    🤔در اینجا یک بی‌دقتی کوچک هنرمند نقاش، تصور مخاطب را از واقعیت تاریخی دگرگون می‌کند و فهم او را در این نقطه متوقف نگه می‌دارد. اینکه جعفر کذاب یک جوان بیست و چند ساله‌ی خام خیال و در سودای غصب زعامت شیعیان باشد فرق دارد با آن‌که او را پیرمردی مسن بدانیم که بر سنت عربی به عزای برادر ایستاده و در ظاهر میراث‌دار او بوده است.

    🚦فرایند «تصویری شدن» تاریخ مقدس، اگر از اساس قابل تردید نباشد، این قدر هست که باید با الزامات معرفتی فراوانی همراه شود تا رهزن نباشد.

    وَ لِلّٰهِ الْحَمْد

  • ۷ مرداد ۰۰

    نامه اعتراضی جمعی از شترداران و بازرگانان بغداد به جناب موسی بن جعفر، بزرگ طایفه علویان

    ای پسر پیغمبر خدا؛
    در میان بزرگان شهر بعد از انتشار شایعاتی درباره فرموده‌ی شما به جناب «صفوان بن مهران» آشوب و تشویشی در گرفته است.
    چنین روایت کرده‌اند که حضرتتان از مراوده اقتصادی جناب صفوان با خلیفه بزرگ و کدخدای مشرق زمین، جناب هارون الرشید ناخرسندید.
    آیا بغیر این است که زنده نگه داشتن دین جد شما به آباد بودن مملکت اسلامی و پایداری مناسک و شعائر الهی میسر است؟
    آیا در این دوران طلایی حکومت بنی‌عباس که از چین و هند تا دروازه‌های بیزانس تحت سلطه‌ی خلافت اسلامی قرار دارد، حرکت یکتا امپراطور مقتدر مسلمانان به قصد انجام اعمال حج، چیزی بجز مجد و عظمت اسلام را نوید می‌دهد؟
    آیا به این فکر کرده‌اید که اگر عملی خداپسندانه مثل «کمک به یک مسلمان برای انجام حج» را تعبیر به «مشارکت در بقای ظالم» بفرمایید، آن وقت تکلیف این همه تاجر و بازرگان و کاسب خرده‌پا که هر روز امیدوار به مراوده تجاری با دستگاه ثروتمند و باشکوه خلافت هستند چه می‌شود؟ آیا شما جواب زن و بچه‌های مظلوم آن‌ها را می‌دهید اگر با امتناع از داد و ستد با دربار شب‌ها سر گرسنه بر بالین بگذارند؟
    شما که پسر پیغمبر و محترم در میان مردمان هستید آیا نترسیدید که اگر جناب صفوان، که از شترداران خوش‌نام و مشهور هستند، از همکاری با خلیفه امتناع کنند چه بر سرشان می‌آید؟
    از حضرتتان انتظار زمان‌شناسی بیشتری داشتیم تا در این ایام که سپاهیان اسلام در مرزهای روم با کفار در حال مبارزه هستند، چنین تزلزلی در پشت جبهه‌ها ایجاد نفرمایید.
    در هر صورت صنف شترداران و بازرگانان بغداد که جمع کثیری از مردم و کسبه محترم را نمایندگی می‌کند از عمل به این توصیه جنابعالی معذور است و امیدواریم که بدبینی به خلیفه بزرگ را کنار بگذارید و اتحاد مسلمانان را خدشه دار نفرمایید.

    والسلام
    مردادماه۱۴۰۰

    پ.ن:
    داستان مشهور «صفوان جمال»

  • ۱۱ فروردين ۰۰

    متأسفانه در جدل غیرخردمندانه و کاملاً سیاسی این روزها، وظیفه مستقیم دولت در آموزش رسانه‌ای و تربیت رسانه‌ای نادیده انگاشته می‌شود.
    هر چند که این نکته قابل تأیید است که آموزش رسانه‌ای و تربیت رسانه‌ای حتما باید هسته خانواده را هدف قرار بدهد؛ اما برای اعمال صحیح تربیت رسانه‌ای، خانواده به سه چیز نیاز دارد: آموزش، ابزار و پشتیبانی؛ که هر سه هم موکول به اراده‌ی جدی دولت است.

    دولت جمهوری اسلامی چه وظایفی در تربیت رسانه‌ای دارد؟

    الف) آموزش: شامل طیف گسترده‌ای از آموزش‌ها از سطح دانش تا بینش و گرایش و کنش
    ب) ابزار: مثل اینترنت سما، درگاه‌های ویژه کودک و نوجوان، سامانه‌های هدایت مصرف رسانه و ...
    ج) پشتیبانی: مقررات‌گذاری به نفع تربیت (مثل همان ماجرای اینترنت شبانه و ...)

    البته با فرض زندگی در دوران طاغوت،‌ و بدون محقق شدن هیچ یک از موارد سه گانه بالا، هرگز مسئولیت تربیت از گرده خانواده رفع نمی‌شود. فقط ما به ازای ناتوانی خانواده‌ها در تربیت فرزندان، بر شدت درجه آتش جهنم بر طاغوت و طاغوتیان افزوده خواهد شد!

  • ۲۸ مهر ۹۹

    از «مومو» خوشم آمد.
    حربه‌ی مفید و مؤثری برای ترساندن بچه‌ها و خانواده‌ها از واتساپ! مثل همان «لولو» که مادربزرگ‌ها ما را از آن می‌ترساندند که سراغ خوراکی‌های ته انباری نرویم!

    مقابله با آن هم ساده است. اگر خانواده‌ها آموزه‌های تربیتی را در سطح قصه شنگول و منگول در خانه پیاده کنند، «مومو» راه به جایی نمی‌برد:
    در را به روی غریبه باز نکنید؛
    شماره غریبه را مسدود کنید؛
    پیام غریبه را جواب ندهید.

    سخت است؟

x
x
دسته‌بندی نوشته‌ها

۲۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «تفکر و سواد رسانه ای» ثبت شده است

به دعوت برادران گرامی در نهضت سواد رسانه‌ای انقلاب اسلامی (نسرا) در آستانه سال تحصیلی جدید، در یک نشست مجازی شبانه حاضر شدم و با حدود ۳۰۰ نفر از مخاطبان نسرا درباره رابطه معلم کتاب تفکر و سواد رسانه‌ای با پنج مقوله خود، کتاب، مدرسه، دانش‌آموز و والدین صحبت کردم.

در این نشست تلاش کردم فضایی واقعی از بیم‌ها و امیدهای تدریس این کتاب در مدارس ایران نشان بدهم و علاقه‌مندان را به ورود مستقیم به مدارس به بهانه این درس ترغیب کنم.

  • حسین غفاری

به دعوت برادران گرامی در دبیرخانه کشوری علوم اجتماعی و سواد رسانه‌ای (مستقر در آ. پ. استان گیلان) به عنوان مدرس ضمن خدمت دبیران گرامی درس تفکر و سواد رسانه‌ای در پنجمین جلسه این دوره حاضر شدم و به شکل مجازی به ارائه محتوای آموزشی فصل ششم کتاب درسی (رژیم مصرف رسانه‌ها) پرداختم.

در این جلسه در سه نشست یک ساعته برگزار شد به ارائه راهبرد تربیت رسانه‌ای در تبیین و تحکیم آداب کاربری رسانه‌ها برای دانش‌آموزان پرداختم و درس ۲۶ از بسته آموزشی سواد پلاس که در مرکز تربیت رسانه‌ای باران آماده کرده‌ایم تشریح کردم.

  • حسین غفاری

♨️به دعوت دوستان عزیزم در خانه نوآوری تعلیم و تربیت این هفته یک کارگاه مجازی 👨‍💻 خواهیم داشت با موضوع آموزش سواد رسانه‌ای در مدرسه (با نگاهی به تجربه مرکز تربیت رسانه‌ای باران)

💡مواردی که در این کارگاه به آن پرداخته می‌شود:
🔸در کتاب «تفکر و سواد رسانه‌ای» چه چیزهایی پیدا می‌شود؟ چه چیزهایی پیدا نمی‌شود؟!
🔹در کلاس‌های «تفکر و سواد رسانه‌ای» مدرسه‌های ایران چه می‌گذرد؟
🔸 چه ایده‌هایی برای حرکت به سمت وضع مطلوب آموزش سواد رسانه‌ای وجود دارد؟
🔹 چه تجربه‌هایی برای حرکت به سمت وضع مطلوب آموزش سواد رسانه‌ای وجود دارد؟

👨‍🏫حضور در جلسه ان‌شاءالله برای این مخاطبان مفید خواهد بود:
🖍️ دبیران تفکر و سواد رسانه‌ای در مدارس
🖌️ مربیان و فعالان سواد رسانه ای در مراکز فرهنگی، مساجد و ...
🖋️ مدیران و معاونان مدارس
🖊️سایر دبیران یا دانشجومعلمان علاقمند به تدریس سواد رسانه‌ای در مدارس
✏️فعالان و نوآوران عرصه تعلیم و تربیت

🗓️سه‌شنبه ۳۰ فروردین ۱۴۰۱ 🕓 ساعت ۱۶ تا ۱۸

📌ثبت‌نام در نشانی👇
b2n.ir/roshdeman8on

🎁کد تخفیف ۳۵ درصدی ویژه مخاطبان ازسرنوشت: ro8

  • حسین غفاری


چگونه «سواد رسانه‌ای» را بهتر تدریس کنیم؟
نقشه‌ای تازه برای آموزش مؤثر سواد اطلاعاتی و رسانه‌ای
ویژه معلمان و مربیان سواد رسانه‌ای و همه علاقمندان و پژوهشگران تربیت رسانه‌ای

تدریس «سواد رسانه‌ای» برای جوانان و نوجوانان و به طور خاص تدریس کتاب «تفکر و سواد رسانه‌ای» در سال‌های گذشته به عنوان یکی از چالش‌های مدارس و آموزگاران این حوزه مطرح بوده است. مرکز تربیت رسانه‌ای باران با هدف کمک به پژوهشگران، معلمان و مربیان سواد رسانه‌ای در سراسر ایران اقدام به جمع‌آوری و مدون کردن بسته‌های یادگیری-یاددهی خلاقانه این سرفصل مهم آموزشی نموده است.
این مجموعه که با نام «سواد پلاس» معرفی شده، شامل متون راهنما، محتوای چندرسانه‌ای تدریس و کاربرگ‌های ویژه معلمان است که در سال تحصیلی گذشته در دو بخش «سواد پلاس۱» و «سواد پلاس۲» مورد استفاده بیش از ۸۰ معلم و مربی سواد رسانه‌ای قرار گرفته است و اینک به شکل فشرده و یکپارچه در سواد پلاس [تیر۱۴۰۰] عرضه می‌شود.
در این دوره آموزشی و بسته‌های یادگیری آن، طراحان مرکز تربیت رسانه‌‌ای باران، با تمرکز روی نیازهای واقعی دانش آموزان به ارائه‌ی محتوا در قالب خلاقانه و به روز اقدام کرده‌اند.

  • حسین غفاری

تربیت رسانه‌ای مساوی با سواد رسانه‌ای نیست. اگر سواد رسانه به بهترین شکل آن محقق شود و  آنگونه که باید در تار و پود آموزش و پرورش ایران جاری شود، باز هم تربیت رسانه‌ای محقق نمی‌شود.  البته سواد رسانه‌ای یک لایه دانشی را در بعضی از ساحت‌های تربیتی پوشش می‌دهد. ولی الزاماً با توسعه سواد رسانه‌ای به تربیت رسانه‌ای دست نمی‌یابیم. سواد رسانه‌ای یکی از مقدمات و ملزومات تربیت رسانه‌ای است؛ اما وقتی اصل و فرع جابجا شود، آموزش و پرورش می‌پندارد که در صورت پر رنگ کردن سواد رسانه‌ای، تربیت رسانه‌ای محقق خواهد شد.

  • حسین غفاری
پس از استقبال و اجرای موفق «سواد پلاس۱»، بخش دوم مباحث سواد پلاس با عنوان «سواد پلاس۲: چگونه سواد رسانه‌ای را بهتر تدریس کنیم؟» به لطف خدا در آذر و دی ۱۳۹۹ در مرکز تربیت رسانه‌ای باران برگزار شد.

در این دوره که ۲۵ نفر از معلمان، مربیان، صاحب‌نظران و علاقمندان به حوزه سواد رسانه‌ای از سراسر کشور شرکت داشتند، به مباحث جدید و مهمی که در کتاب درسی و سایر دوره‌های رایج تربیت مربی و مدرس سواد رسانه‌ای اشاره نمی‌شود، پرداخته شد.
این مباحث در چهار سرفصل کلی «سواد فناوری»، «سواد فاوا (فناوری اطلاعات و ارتباطات)»، «سواد اطلاعاتی» و «سواد رسانه‌ای»، طی ۱۳ جلسه برای شرکت‌کنندگان اجرا شد.

  • حسین غفاری
من لفظ تربیت رسانه‌ای را لفظی بدیع و تازه‌ساز می‌دانم و اتفاقاً با آن موافقم. ما نیازهایی داریم و برای آن نیازها کلماتی را وضع می‌کنیم و برای راه‌حل‌هایمان اسم‌گذاری می‌کنیم. ما چالشی داریم که مواجهه‌ی کودکان، نوجوانان و حتی بزرگ‌سالان با رسانه‌هاست و این چالش لزوماً چالش فهم رسانه‌ها نیست؛ چالش کاربری رسانه و چالش تغییرات هویتی ناشی از رسانه‌ها است؛ و طبیعتاً این مباحث، در حیطه‌ی سنتی دانشی به نام سواد رسانه‌ای قرار نمی‌گیرد. پس ما عبارت تربیت رسانه‌ای را به این منظور می‌سازیم و به‌کار می‌بریم.
  • حسین غفاری

به حول و قوه‌ی الهی، مرکز تربیت رسانه‌ای باران اولین دوره آموزشی خود را با عنوان «سواد پلاس۱» در شهریور ۹۹ برگزار کرده است.

تدریس کتاب «تفکر و سواد رسانه‌ای» در سال‌های گذشته به عنوان یکی از چالش‌های مدارس و آموزگاران این حوزه مطرح بوده است. مرکز تربیت رسانه‌ای باران با هدف کمک به معلمان و مربیان سواد رسانه‌ای در سراسر ایران اقدام به جمع‌آوری و مدون کردن بسته‌های یادگیری-یاددهی خلاقانه این کتاب پایه دهم دبیرستان نموده است. این مجموعه که با نام «سواد پلاس» معرفی می‌شود، شامل متون راهنما، محتوای چندرسانه‌ای تدریس و کاربرگ‌های ویژه معلمان است که برای نخستین بار در دوره آموزشی «سواد پلاس۱» با فراگیران محترم به اشتراک گذاشته خواهد شد.

در این دوره که ویژه معلمان و مربیان سواد رسانه ای طراحی شده، مباحث کتاب درسی سواد رسانه ای در سرفصل های «ارتباط شناسی و رسانه شناسی»، «پیام شناسی و تحلیل پیام»، «بازنمایی و کلیشه»، «فنون اقناع»، «ارزش‌های خبری و دروازه‌بانی خبر»، «اعتبارسنجی پیام»، «حریم خصوصی و حقوق مخاطب» بازخوانی می‌شود.

::درباره این دوره بیشتر بخوانید::

  • حسین غفاری

به دعوت خواهران و برادران بزرگوار سازمان فضای مجازی سراج در استان البرز، یک دوره‌ی فشرده‌ی مجازی را برای آشنایی با کتاب درسی تفکر و سواد رسانه‌ای و شیوه‌های تدریس آن شروع کردیم. در این دوره که برای برگزاری در ۵ جلسه برنامه‌ریزی شده، مروری بر محتوای کتاب درسی و محتوای مکمل تدریس آن خواهیم داشت.

  • حسین غفاری

در این روزهای درخانه‌مانی و تعطیلی کلاس و مدرسه، برای استفاده دانش‌آموزان عزیز، فیلم تدریس برخی از درس‌های کتاب «تفکر و سواد رسانه‌ای» را آماده کرده‌ایم. مدت زمان هر درس حدود ۲۰ دقیقه است و می‌توانید به رایگان در «کانال آپارات ازسرنوشت» یا نشانی‌های زیر به آن دسترسی داشته باشید:

🎥  درس۲: پیام همبرگری
🎥  درس۴: تصاویر بی‌طرف نیستند (بازنمایی)
🎥  درس۵: از بازنمایی تا کلیشه
🎥  درس۶: فنون اقناع۱
🎥  درس۷: فنون اقناع۲
🎥  درس۱۱: دروازه‌بانی خبر
🎥  درس۱۴: حقوق مخاطبان رسانه‌ها 
🎥  درس۱۵: رسانه و سبک زندگی
🎥  درس۱۷: «بازی» زندگی است
🎥  درس۲۱: رژیم مصرف رسانه


* از درس ۱۱ به بعد، تدریس برادر عزیزم آقای حسین حق‌پناه در شبکه آموزش سیما است.

  • حسین غفاری

در نخستین دوره آموزشی حلقه‌های تخصصی الف با رویکرد سواد رسانه و فضای مجازی، در خدمت خواهران و برادران مسئول فضای مجازی بسیج دانش‌آموزی بودم و در دو جلسه‌ی متوالی و فشرده، درباره‌ی فرصت‌هایی که درس «تفکر و سواد رسانه‌ای» در پایه دهم برای کار فرهنگی و آموزشی ایجاد کرده گفتگو کردیم.
در این جلسه ابتدا درباره‌ی تحول در نظام آموزش کشور و کلیدواژه‌های «مدرسه‌محوری»، «برنامه ویژه مدرسه (بوم)»، «بسته یادگیری» و «توانمندسازی معلمان» صحبت کردم و در ادامه به بیان تجربیات خودم از اجرای «یادگیری همیارانه» در کلاس درس پرداختم.
محتوای ارائه شده مشابه این نشست بود: تجربه‌نگاری شیوه‌های تدریس کتاب تفکر و سواد رسانه‌ای

  • حسین غفاری

به دعوت برادران گرامی در مؤسسه رسادید (مرکز سواد رسانه‌ای استان قزوین) در جمع همکاران فرهنگی و دبیران درس تفکر و سواد رسانه‌ای پایه دهم دبیرستان حاضر شدم و در دو جلسه‌ی پیوسته درباره‌ی شیوه‌های تدریس فصل اول و فصل سوم کتاب درسی با هم گفتگو کردیم.
توجه به گذشته‌ی رسانه‌ها برای پیش‌بینی آینده، ترغیب دانش‌آموزان به پژوهش و گفتگو در کلاس درس، استفاده از شیوه‌های یادگیری همیارانه در کلاس، توجه به مسائل روز با «دیگه چه خبر؟» در کلاس، قرار دادن بچه‌ها در موقعیت تولیدکننده‌ی پیام برای حساس شدن به شگردهای تولید پیام و نحوه‌ی برگزاری آزمون عملکردی از درس سواد رسانه‌ای از جمله موضوعات مورد بحث در این جلسات بود.


به‌روز بودن در تدریس سواد رسانه‌ای جزو ضروریات است
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از  صبح قزوین؛ حسین غفاری در دوره آموزشی تدریس تفکر و سواد رسانه که ظهر امروز(یکشنبه) در دانشگاه بین المللی امام خمینی(ره) قزوین برگزار شد، اظهار کرد: مدرسان سواد رسانه‌ای باید به‌روز باشند و با زمان مسابقه دهند و از مسائل رسانه‌ای روز آگاه باشد و متناسب با آن تدریس کند، درواقع نمی‌توان با روش سال گذشته امسال تدریس کرد.
وی ادامه داد: تکامل رسانه‌ها در طول ۱۰۰سال گذشته ریل خاصی را طی کرده و براساس تصادف نبوده، از این رو آگاهی از این روند به درک آینده رسانه کمک می‌کند و با دانستن آن غافلگیر نخواهیم شد.
پژوهشگر فرهنگ رسانه ابراز کرد: تبدیل رسانه‌ها از آنالوگ به دیجیتال به معنای رهاشدن از جهان ماده و گذر از جهان فیزیک به ریاضی نخستین ریل در روند تکامل رسانه‌هاست و تمام جهان به سمت پیشرفت در این جهات پیش می‌رود.
وی افزود: همگراشدن و قابلیت اضافه شدن امکانات، قابل حمل بودن و شبکه شدن از دیگر ریل‌های پیشرفت و تکامل رسانه و فنآوری است و آگاهی از آن برای برخورد با رسانه‌های کنونی و آینده ضرورت دارد و باید در تدریس تفکر و سواد رسانه‌ای برای دانش آموزان و مخاطبان مطرح شود، درواقع هدف از این درس آماده کردن مخاطب برای آینده است.
این مدرس سواد رسانه‌ای عنوان کرد: برای تدریس تفکر و سواد رسانه فرارفتن از صرف متن کتاب و استفاده از مثال‌ها و مطالب متناسب با روز ضروری است، باید خبرها و صحبت درباره مسائل روز توسط خود دانش آموزان و مدیریت توسط مدرس انجام شود.
وی افزود: در سواد رسانه‌ای باید به متن که آشکارترین لایه هر پیام دیداری و شنیداری است، زیرمتن که جزئیات را بیان می‌کند و فرامتن که تحلیل است توجه شود، لازم است این موارد علاوه بر اینکه به‌صورت تئوری تدریس می‌شود در عمل و در قالب تمرین‌های کلاسی نیز تدریس شود تا قدرت تحلیل و تفکر دانش آموز سنجیده شود.
غفاری با تاکید بر شرکت فعال دانش آموزان و مخاطب در آموزش سواد رسانه‌ای گفت: یادگیری فعالانه با مناظره، صحبت کردن، شبیه سازی و یا انجام واقعی کار و مسابقه امکانپذیر است و اهمیت این موارد در یادگیری از اهمیت بالایی برخوردار است.
وی ادامه داد: تغییر دانش‌آموزان، بدون تغییر معلم فاجعه بی‌سوادی را به همراه دارد و باید به آن توجه جدی داشت؛ همچنین لازم است یادگیری به‌صورت همیارانه صورت گیرد.
پژوهشگر فرهنگ رسانه در پایان ابراز کرد: یادگیری همیارانه دارای اصولی است که طبق آن هیچ فردی بدون موفقیت دیگران موفق نمی‌شود، جلوگیری از سواری گیران مجانی، بازنگری و فرم پردازش گروهی، مدیریت تضادها و اختلافات، تصمیم گیری و ایجاد اعتماد و استفاده از فرصت تعاملات از جمله آن‌هاست.
https://www.dana.ir/1521482
  • حسین غفاری

اواخر بهمن‌ماه ۹۷ افتخار داشتم تا در یازدهمین رویداد نوآوری‌های آموزشی چهارسوق به عنوان یکی از هشت سخنران اصلی به صحبت بپردازم. موضوعی که از میان سرفصل‌های پیشنهادی من در طول دو ماه رفت و برگشت با مربیان عزیز سخنرانی در چهارسوق نهایی شد «از سواد رسانه‌ای تا تربیت رسانه‌ای» بود. متنی که بعد از چهار بار ویرایش در ۱۶۰۰ کلمه آماده شد و من در کمتر از سیزده دقیقه آن را اجرا کردم.
ضمن دعوت از شما برای تماشای فیلم این سخنرانی، متن کامل آن را نیز منتشر می‌کنم:

در هفتمین دوره از کلاس‌های «چگونه کتاب تفکر و سواد رسانه‌ای را تدریس کنیم؟» به میزبانی مدرسه هنر و رسانه آینه، مختصری درباره‌ی شیوه‌های جدید آموزش در کلاس درس و به طور خاص مبانی، اصول و فنون اجرای یادگیری همیارانه صحبت کردم.
در این جلسه نمونه‌هایی از یادگیری همیارانه در کلاس تفکر و سواد رسانه‌ای پایه دهم را مثال زدم و درباره‌ی چالش‌های اجرای آن با معلمان گرامی حاضر در جلسه گفتگو کردیم.

  • حسین غفاری

امروز در در ششمین دوره کلاس‌های «چگونه کتاب تفکر و سواد رسانه‌ای را تدریس کنیم؟» به میزبانی مدرسه هنر و رسانه آینه، گزارشی از هفت درس تألیفی خودم برای کلاس سواد رسانه‌ای دهم دبیرستان و روش‌های همیارانه اجرای آن ارائه کردم و درباره‌ی این تجربه‌ی تازه با دبیران و آموزگاران گرامی صحبت کردم.
فایل پرده‌نگار مطالب ارائه شده در این جلسه را دریافت بفرمایید:

سواد دیجیتال در کلاس تفکر و سواد رسانه‌ای

  • حسین غفاری