از سر نوشت :: حسین غفاری

روایت‌های بی‌گاهِ یک پیام‌برِ پاره‌وقتِ دوره‌گرد

فهرست
x
x
خرده ادراکات
  • ۲۸ مهر ۹۹

    از «مومو» خوشم آمد.
    حربه‌ی مفید و مؤثری برای ترساندن بچه‌ها و خانواده‌ها از واتساپ! مثل همان «لولو» که مادربزرگ‌ها ما را از آن می‌ترساندند که سراغ خوراکی‌های ته انباری نرویم!

    مقابله با آن هم ساده است. اگر خانواده‌ها آموزه‌های تربیتی را در سطح قصه شنگول و منگول در خانه پیاده کنند، «مومو» راه به جایی نمی‌برد:
    در را به روی غریبه باز نکنید؛
    شماره غریبه را مسدود کنید؛
    پیام غریبه را جواب ندهید.

    سخت است؟

  • ۱۷ شهریور ۹۹

    و در تاریخ خواهند نوشت که در سنه یکهزار و سیصد و نود و نه شمسی، که سفاهت و شقاوت و کرونا از اینجا تا ینگه‌دنیا را در نوردیده بود، شب‌پره‌های ریش‌پرفسوری آخرین تلاش‌هایشان را می‌کردند تا زیر سایه‌ی جهل و درماندگی عوام، خود را از آفتاب حقیقت مصون دارند...
    البته من مدت‌هاست به توصیه استاد اخلاقم (!) پایم را از مناقشه با سیم‌کش‌ها بیرون کشیده‌ام. اما به پاس رادمردی و زمان‌شناسی سروران ارجمندم «دکتر کمیل خجسته» و «دکتر عبدالحسین کلانتری» در پاسخگویی به آخرین تقلای مستفرنگ‌های نشسته بر گرده‌ی ملت، شما را به خواندن یادداشت‌های زیر دعوت می‌کنم:

    دنیای استیو جابز و دنیای وزارت ارتباطات
    کمیل خجسته

    «جهان مصالحه‌ها» یا «منازعات پلتفرمی»؟
    عبدالحسین کلانتری

    + الیس الصبح بقریب؟
    ++ شادی روح سیدمجتبی نواب صفوی صلوات.


  • ۲۲ فروردين ۹۸

    با برنامه‌ی نود چه می‌شد کرد؟
    بدون ورود به دعواهای سیاسی و دوقطبی شکل گرفته میان شخصیت «مدیر فعلی شبکه سه» و «خالق برنامه نود» آیا نمی‌توان وضعیت بوجود آمده را تحلیل کرد؟
    یک رسانه‌ی غیرشفاف و غیرحرفه‌ای -که از آن با نام مستعار خرس قطبی نام می‌بریم- در طول بیست سال گذشته، یکی از پرطرفدارترین برنامه‌های خود را با ساختاری اشتباه ایجاد کرده، رشد داده و حفظ کرده است. با گذاشتن همه‌ی تخم مرغ‌ها در یک سبد، خرس قطبی عملاً امکان هر گونه اصلاح در این برنامه را از خودش سلب کرده. نه به تهیه‌کننده می‌تواند بگوید مجری را عوض کن؛ نه به اتاق فکر می‌تواند بگوید وارد فلان موضوع نشو؛ و نه مجری را می‌تواند تنبیه کند که چرا وارد فلان موضوع شدی. (ماجرای سال ۹۳ برنامه سمت خدا را به یاد بیاورید که چطور بخاطر ساختار سالم، به سرعت ختم به خیر شد.)
    خرس قطبی در یک مضحکه‌ی واقعی تمامی اختیارات مدیریتی خود را در ازای جذب تماشاگر بیشتر به یک نفر آدم خاص داده و بیست سال، مدیر پشت مدیر و مسئول پشت مسئول، آمده و رفته و این افتضاح مدیریتی را بزک کرده و با فرار به جلو پزش را هم داده. آن آدم خاص هم همه‌ی حیثیت مدیران دو لتی و سه لتی را گروگان گرفته و روی سبیل شاه نقاره می‌زند.
    با برنامه‌ی نود چه باید می‌کردند؟
    باید درباره‌ی این ساختار معیوب شفاف‌سازی عمومی می‌شد؛ که نشد.
    باید تمامی سلسله مدیران سابق که چنین افتضاحی را کاشته و داشته‌اند توبیخ و محاکمه می‌شدند؛ که نشد.
    باید قلع و قمع چنین شجره‌ی خبیثه‌‌ای در زمانی مناسب و در پوشش هیاهوهای رسانه‌ای دیگر انجام می‌شد؛ که نشد.
    فلذا اکنون چه داریم؟
    مدیر بدنامی که -به سان نوجوانی سیزده ساله- نارنجک به خودش بسته و حیثیت خودش را پودر کرده.
    افکار عمومی که یک قدم دیگر از خرس قطبی دورتر شده‌اند.
    آقای خاصی که آماده‌ی حضور در تمامی معرکه‌های آتی سیاسی -از انتخابات مجلس تا ریاست جمهوری- است.

x
x
دسته‌بندی نوشته‌ها

انحرافات عقیدتی سیاسی گروه های شیعیان در عصر حاضر

پژوهشگر: محمدامین سیف (دوره ۲۳)

آغاز پژوهش: آبان ۹۳

گفتگوها (۹)

  • حسین غفاری
  • برای شروع این سایت می تواند منبع یکی از سرفصل های پژوهش شما باشد:
    http://www.fetan.ir/home/
  • محمدامین سیف
  • طبق تحقیقات به عمل آمده ازاینجانب بغیراز سیدصادق شیرازی واللهیاری کسی دیگررا پیدانکردم اگرمقدوراست اینجانب راراهنمایی کنید     باتشکر  

    پاسخ:
    من پنج روز پیش (در جلسه ی حضوری) از دو گروه دیگر نیز نام بردم. ظاهرا حافظه قوی ندارید:
    ۱- دراویش
    ۲- حجتیه

    البته غیر از این ها هم هست. با معلمان خوبتان مشورت کنید.
  • محمدامین
  • استاد من طی تحقیقات انجام شده سایت راه نیکان را پبداکردم وباجستجو دراین سایت کتابی راپیداکردم باعنوان سلوک درتاریکی اما فروشی است  اگرمیشود خودتان سایتی برای راهنمایی معرفی کنید .آیا فرقه ی گنابادی به من مربوط است؟
    پاسخ:
    فرقه گنابادی شاخه ای از دراویش و متصوفه هستند که اتفاقا از لحاظ حوزه نفوذ و فعالیت کاملا به کار شما مربوط است. حتما درباره آن ها مطالعه کن.
    استاد من فیشی درباه ی شیرازی ها نوشتم و بحثشان را تمام کردم ودرحل حاضر به دنبال منبعی برای دراویش میگردم .اگرمیشود راهنمایی کنید.ومن فرقه ی دیگری نیز پیداکردم به اسم ذهبیه آیا به بحث من مرتبط است؟
    پاسخ:
    اهمیت این فرقه زیاد نیست. یک بار دیگر تاکید میکنم که شما باید در زمینه این سه گروه کار کنید:
    ۱- کلیت دراویش و متصوفه (که ذهبیه یکی از انشعابات آن است)
    ۲- شیرازی ها
    ۳- حجتیه
  • محمدامین سیف
  • باعرض سلام استاداینجانب درمورد انجمن حجتیه تحقیق کردم وسعی دارم این راهم یک فیش کرده ونظم بخشم .وآیا باید همه ی فرقه هاراازمنظر سیاسی هم موردبررسی قراردهم؟
    پاسخ:
    همان طور که از عنوان این صفحه معلوم است موضوع پژوهش شما: انحرافات عقیدتی سیاسی گروه های شیعیان است.
    پس حتما باید جنبه ی سیاسی را هم مطالعه کنید
    مگر این که موضوع پژوهش را عوض کنید.
  • محمدامین سیف
  • باسلام
    استاد اگرمیشود اینجانب فقط درباره ی عقیدتی باشد نکته ی دیگراینکه درصورت امکان منبعی برای دراویش معرفی کنید.
    پاسخ:
    این سایت خوب را درباره دراویش ببین:
    http://www.sofiye.net

    این مقاله هم خیلی خوب بود:
    http://www.hawzah.net/fa/Question/View/62422

    این سایت خوب را هم تازه دیدم. دسته بندی و مصاحبه های خوبی در مورد موضوع پژوهش شما دارد:
    http://www.ferghenews.com

    *
    عنوان پژوهش شما فقط با هماهنگی استاد اسلامیان قابل تغییر است.
  • محمدامین سیف
  • استاد من مطلب شمارا درباره تحقیق کردن را خواندم ومیخواستم این راعرض کنم که مطالب من درباره حجتیه ازویکی پدیا است

    پاسخ:
    خب باید به منبع اصلی ارجاع بدهی. چون ویکیپدیا همیشه به نقل از دیگران مطالب را منتشر می کند.
  • حسین غفاری
  • سلام
    فایل ارسالی را دیدم.
    فقط بخش دراویش و حجتیه را داشت. شیرازی ها چه شد؟
    لطفا هر کدام از این بخش ها را در یک فصل مستقل بیاور و از ابتدای صفحه جدید بنویس.
    *
    در مقدمه باید درباره علت انتخاب موضوع و ضرورت و اهمیت آن توضیح بدهی. مطلبی که در ابتدای کار در مورد ضرورت فرقه شناسی آورده ای جایش در مقدمه است.همچنین باید درباره روش انجام کار و یافتن منابع و فصل بندی کار توضیح بدهی.

    از همه مهمتر نتیجه گیری است که باید ویژگی های هر کدام از سه فرقه را کنار هم قرار بدهی و مشترکات و افتراقاتشان را معلوم کنی.
  • حسین غفاری
  • سلام
    فایل ارسالی را دیدم.

    فهرست مشکل دارد. چون عنوان فصل ها و شماره صفحات در آن نیست.
    مقدمه طولانی است و بخشی که ضرورت فرقه شناسی را آورده ای خیلی طولانی است و کاملا کپی کاری شده است. باید خلاصه ای از آن محتوا را نهایتا در دو پاراگراف در مقدمه بیاوری.
    فصل اول و دوم و سوم که جمع آوری مطلب از منابع مختلف است و نتیجه گیری خاصی از آن ها نکرده ای.
    برای نتیجه گیری همان طور که قبلا گفتم باید ویژگی های هر کدام از سه فرقه را کنار هم قرار بدهی و مشترکات و افتراقاتشان را معلوم کنی. یعنی با اندکی تفکر و فهرست کردن نقاط تاریک هر کدام از این فرقه ها و کنار هم قرار دادن این نقاط به یک طرحواره ی کلی برسی.

    ارسال نظر

    ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
    شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
    <b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
    تجدید کد امنیتی